İMAM ŞAFİİ VE DÜŞÜNCE DÜNYASI – Doç. Dr. Nail Okuyucu



Asıl adı Muhammed bin İdris bin Abbas eş-Şafii olan İmam Şafii’nin baba tarafından soyu, Hz. Muhammed’in dördüncü kuşaktan dedesi Abdülmenaf’a dayanıyor. Şeceresinin çeşitli basamaklarında yer alan dedelerine bağlı Kureyşi, Muttalibi, Şafii nisbeleriyle anılan İmam Şafii, Hanefi mezhebinin kurucusu İmam Ebu Hanife’nin vefat ettiği 767 yılında (Hicri 150) Gazze’de dünyaya geldi.

Babası İdris’in vefatı üzerine annesiyle iki yaşında dedesinin yurdu Mekke’ye giden Şafii, küçük yaşta Kur’an-ı Kerim’i hıfzetti, fasih Arapça konuşan Huzeyl kabilesi arasında şiir ve edebiyat öğrendi. Şafii, 15 yaşında, Mekke Müftüsü Müslim bin Halid ez-Zena’den ders alarak, fetva verecek duruma geldi.

Medine’de Maliki mezhebinin kurucusu ve zamanın fıkıh üstadı kabul edilen İmam Malik bin Enes’ten ders alan Şafii, Sufyan bin Uyeyne, Fudayl bin Iyaz’dan, amcası Muhammed bin Şafii gibi birçok alimden hadis rivayet etti.

İmam Muhammed bin Hasan’dan Irak fakihlerinin kitaplarını alan Şafii, onunla fıkhi konularda münazaralarda bulundu. Hicri 187’de Mekke’de, ve 195’te Bağdat’ta İmam Ahmed bin Hanbel ile görüşen Şafii, böylece Hanbeli fıkhına, usulüne, nesih ve mensuh konusuna hakim oldu. Sonra Bağdat’ta “Kavli Kadim-Eski Mezhebi” denilen görüşlerini ortaya koydu.

Hicri 200’de Mısır’a geçen Şafii, “Kavli Cedid-Yeni Mezheb” denilen görüşlerini tasnif etti. Fıkıhta yazdığı “El-Hucce” isimli eseri Irak’taki, “El-Ümm” isimli eseri ise Mısır’daki fıkhi görüşlerini yansıttı. İmam Şafii’nin mezhebi “Bağdat fıkhı” ve “Mısır fıkhı” diye iki döneme ayrıldı.

İslam kültür tarihinde ilk fıkıh usulünü derleyen alim
İmam Şafii, İslam kültür tarihinde ilk kez fıkıh usulünü derleyip temellerini atan alim oldu. Bu konuda “Er Risale” adındaki eseri, kendi dalında bir ilk olarak tarihteki yerini aldı.

Ayet ve hadislerden hüküm çıkarmada, günlük feri problemleri çözmede sahabe devrinden itibaren birtakım usul kurallarına uyulurken İmam Şafii ilk olarak usul konularını kaleme alarak “Er Risale” adlı eserini meydana getirdi. Çünkü İmam Şafii, sahabe, tabiin (sahabeleri görmüş olan Müslümanlar) ve kendinden önceki fıkıh bilginlerinden intikal eden fıkıh servetini hazır buldu, İmam Malik’ten aldığı Medine fıkhı ile İmam Muhammed aracılığı ile aldığı Irak fıkhını birleştirici bir yol izledi. Kendi yetiştiği çevre olan Mekke fıkhını da iyi bildiği için fıkıhtaki bu sağlam altyapı sebebiyle fıkhın genel metotlarını belirleme yeteneğini kazandı ve bunun sonucunda fıkıh usulünü derleyerek bir ilk gerçekleştirdi.

Şafii, münazaralarında ısrarcı değil gerçekçi oldu, önce rakibini dinledi, sonra sözünü söyledi. İmam Şafii, “Bir yerde sahih hadis varsa, benim mezhebim odur. Böyle bir durumda, hadisle çatışan bana ait sözü duvara çarpın.” dedi.

Bağdatlılar için “Sünnetin Yardımcısı”
İmam Şafii şeri delil olarak sadece “kitap”, “sünnet”, “icma” ve “kıyas”ı kabul etti. Kitap ve sünneti asli delil, icma ve kıyası ise fer’i delil saydı. İmam Şafii, Hanefi ve Malikilerin delil olarak kabul ettiği “istihsan”ı reddetti ve “Kim istihsan yaparsa kendisi şeriat koymuş olur.” dedi. Yine Mesalihi Mürsele’yi ve Medinelilerin amelini delil kabul etmedi. Bu hassasiyetinden dolayı Bağdatlılar ona “Sünnetin Yardımcısı” lakabını verdi.

İslam alimleri, Şafii’nin deha derecesinde akla, sağlam bir kaleme, belagata ve tasvir gücüne sahip bir dili olduğunu vurguladı. Kendi asrında idrak ve hafıza gücünde, basiret ve ferasette, fesahat ve belagatte, şiir ve edebiyatta emsalsiz olarak bilinen İmam Şafii, şairliğe çok önem verdi ancak ilmin değerini düşürür endişesiyle bir müddet ara verdi.

Sade hayatı ve mütevaziliği
Çocukluğunda önemli bir soya mensup olduğu halde fakir ve yetim çocuklar gibi yaşayan İmam Şafii, muhtaç olduğu halde kimseden bir şey istemedi. Ömrünün sonuna doğru ona Beytü’l-Mal’dan, Muttalip oğullarına ayrılan fasıldan bir tahsisat bağlandı. Dört yıllık kadılık görevi hariç bütün hayatı; ilim tahsili ve fıkıh tedvininde geçti.

Bir mezhebin kurucu imamı, diğer iki mezhep imamının talebesi, bir diğer mezhep imamının ise hocalığıyla müşerref olan İmam Şafii, İmam Malik İbni Enes’in direkt ve İmam Muhammed Şeybani yoluyla İmam-ı Azam’ın talebesi oldu. İmam Şafii, İmam Ahmed İbnü Hanbel’in de hocası.

İmam Şafii, Mısır’ın başkenti Kahire’de 20 Ocak 820’de vefat etti.

#imamşafi #şafilik #ramazansohbetleri

Başa dön tuşu